मानवीय करुणा की दिव्य चमक

मानवीय करुणा की दिव्य चमक

मानवीय करुणा की दिव्य चमक लेखक-परिचय

प्रश्न-
श्री सर्वेश्वर दयाल सक्सेना का जीवन परिचय एवं उनके साहित्य की प्रमुख विशेषताओं पर प्रकाश डालिए।
उत्तर-
1. जीवन-परिचय-श्री सर्वेश्वर दयाल सक्सेना का नई कविता में महत्त्वपूर्ण स्थान है। उनका जन्म उत्तर प्रदेश के बस्ती जिले में सन् 1927 में हुआ था। उन्होंने इलाहाबाद विश्वविद्यालय से एम०ए० की परीक्षा उत्तीर्ण की थी। इसके पश्चात् उन्होंने अध्यापन कार्य किया। किंतु कुछ ही दिनों पश्चात् वहाँ से त्याग-पत्र देकर आकाशवाणी में सहायक प्रोड्यूसर के रूप में काम करने लगे। उन्होंने ‘दिनमान’ में उपसंपादक तथा बच्चों की पत्रिका ‘पराग’ में संपादक के रूप में कार्य किया था। उन्हें ‘खूटियों पर टँगे लोग’ काव्य-संग्रह पर साहित्य अकादमी पुरस्कार प्राप्त हुआ था। सन् 1983 में उनका निधन हो गया था।

2. प्रमुख रचनाएँ-सर्वेश्वर दयाल सक्सेना बहुमुखी प्रतिभा वाले साहित्यकार थे। उन्होंने कविता के अतिरिक्त अन्य हिंदी विधाओं पर भी सफलतापूर्वक कलम चलाई है। उनकी प्रमुख रचनाएँ इस प्रकार हैं-

(क) कविता-संग्रह ‘काठ की घंटियाँ’, ‘खूटियों पर टँगे लोग’, ‘जंगल का दर्द’, ‘कुआनो नदी’ ।
(ख) उपन्यास-‘पागल कुत्तों का मसीहा’, ‘सोया हुआ जल’।
(ग) बाल साहित्य-‘लाख की नाक’, ‘बतूता का जूता’, ‘भौं भौं खौं खौं’।
(घ) कहानी संग्रह ‘लड़ाई’।
(ङ) नाटक-‘बकरी’।

3. साहित्यिक विशेषताएँ-सर्वेश्वर दयाल की पहचान मध्यवर्गीय आकांक्षाओं के लेखक के रूप में की जाती है। उन्होंने मध्यवर्ग के जीवन के विविध पक्षों का मार्मिकता से चित्रण किया है। मध्यवर्गीय जीवन की महत्त्वाकांक्षाओं, सपनों, संघर्ष, हताशा
और कुंठा का चित्रण उनके साहित्य में सजीव रूप में मिलता है। सक्सेना जी के लेखन में बेबाक सच सर्वत्र, देखा जा सकता है। उनकी अभिव्यक्ति में सहजता और स्वाभाविकता है।

4. भाषा-शैली-सर्वेश्वर दयाल के गद्य साहित्य की भाषा-शैली अत्यंत सरल, सहज, व्यावहारिक, भावपूर्ण तथा प्रवाहमयी है। ‘मानवीय करुणा की दिव्य चमक’ इनका फादर कामिल बुल्के से संबंधित संस्मरण है। इसमें लेखक ने उनके जीवन से संबंधित कुछ अंतरंग प्रसंगों को उजागर किया है। सक्सेना जी ने अपनी रचना में वात्सल्य, आकृति, साक्षी, वृत्त, यातना आदि तत्सम शब्दों के साथ-साथ महसूस, ज़हर, कब्र आदि उर्दू के शब्दों का भी सफल प्रयोग किया है। प्रस्तुत संस्मरण में तो उन्होंने विवरणात्मक शैली के साथ-साथ भावात्मक शैली का भी सफल प्रयोग किया है। इस पाठ में उन्होंने फादर कामिल बुल्के के जीवन से संबंधित अपनी यादों को अत्यंत सजीवता से प्रस्तुत किया है।

मानवीय करुणा की दिव्य चमक पाठ का सार

प्रश्न-
‘मानवीय करुणा की दिव्य चमक’ शीर्षक पाठ का सार अपने शब्दों में लिखिए।
उत्तर-
‘मानवीय करुणा की दिव्य चमक’ एक महत्त्वपूर्ण संस्मरण है। संस्मरण स्मृतियों से बनता है तथा स्मृतियों की विश्वसनीयता उसे महत्ता प्रदान करती है। प्रस्तुत संस्मरण में श्री सर्वेश्वर दयाल के द्वारा फादर कामिल बुल्के के जीवन से जुड़ी यादों को अत्यंत भावपूर्ण शैली में उकेरा गया है। फादर बुल्के अपने आपको भारतीय कहते थे। यद्यपि उनका जन्म बेल्जियम (यूरोप) के रैम्सचैपल शहर में हुआ था जो गिरजों, पादरियों, संतों और धर्मगुरुओं की भूमि मानी जाती है, किंतु फादर बुल्के ने भारत को अपनी कर्मभूमि बताया। वे संन्यासी थे, किंतु पारंपरिक अर्थ में नहीं। उन्हें हिंदी भाषा से बहुत प्रेम था। रामकथा से तो उनका लगाव देखते ही बनता था। पाठ का सार इस प्रकार है-

फादर कामिल बुल्के के हृदय में सदा दूसरों के प्रति प्रेम रहा है। ईश्वर में उनकी अगाध श्रद्धा व आस्था थी। बीमारी के कारण उनकी मृत्यु से लेखक को गहरा शोक हुआ। लेखक का बुल्के साहब के साथ पैंतीस वर्षों का साथ रहा है। वे उनसे इतने प्रभावित थे कि उनकी याद आते ही निराश हो जाते थे। उनकी बातों में पवित्रता के दर्शन होते थे। वे अपने समीप के लोगों के जीवन के हर अच्छे-बुरे अवसर पर समान भाव से सम्मिलित होते थे। उनकी आँखों में एक बड़े भाई का स्नेह नज़र आता था।

निश्चय ही फादर कामिल बुल्के अध्ययनशील व्यक्ति थे। जब वे इंजीनियरिंग के अंतिम वर्ष में थे तो उन्होंने संन्यासी बनने की ठान ली थी। उनका एक भरा – पूरा परिवार था जिसमें माता-पिता, दो भाई व एक बहन थी। भारत आने पर भी परिवार के साथ उनका पत्र-व्यवहार चलता रहता था। अपने अभिन्न मित्र रघुवंश को वे उन सब चिट्ठियों को दिखाते थे। उनके पिता एक व्यवसायी थे। एक भाई पादरी बन गया था और दूसरा पिता के व्यवसाय में लग गया था। बहन जिद्दी स्वभाव वाली थी। माता के प्रति उनका प्रगाढ़ स्नेह था।

भारत आने पर फादर बुल्के ने ‘जिसेट संघ’ में दो साल पादरियों के बीच धर्माचार की शिक्षा ग्रहण की। 9 से 10 वर्ष तक दार्जिलिंग में पढ़ाई की। उन्होंने कलकत्ता से बी०ए० की परीक्षा पास की तथा इलाहाबाद से एम.ए. ‘रामकथा : उत्पत्ति और विकास’ पर उन्होंने सन् 1950 में इलाहाबाद से ही शोध प्रबंध पूरा किया। ‘परिमल’ में उनके अध्याय पढ़े गए। फादर बुल्के ने मातरलिंक के प्रसिद्ध नाटक ‘ब्लू बर्ड’ का ‘नीलपंछी’ के नाम से अनुवाद भी किया। बाद में वे सेंट जेवियर्स कॉलेज, राँची में हिंदी तथा संस्कृत के विभागाध्यक्ष हो गए थे। वहीं रहते हुए उन्होंने अंग्रेज़ी-हिंदी शब्दकोश की रचना की। उन्होंने ‘बाइबल’ का भी हिंदी रूपांतर किया। वे 47 वर्ष तक इस देश में रहे और 73 वर्ष की आयु तक जीवित रहे।

फादर बुल्के संकल्प से संन्यासी थे। जिसके साथ वे रिश्ता बनाते थे, उसे अंत तक भली-भाँति निभाते थे। उन्होंने हिंदी को राष्ट्र भाषा का दर्जा दिलवाने में अपना अनथक प्रयास किया। इसके लिए उन्होंने अपने अकाट्य तर्क भी दिए। हिंदी वालों द्वारा हिंदी की उपेक्षा ही उन्हें बहुत अधिक दुःख पहुँचाती रही है।

दूसरों के घर-परिवार की कुशलता पूछना तो मानो उनका स्वभाव था। लेखक की पत्नी व पुत्र की मृत्यु के समय पर जो उन्होंने शब्द कहे थे, उनसे प्राप्त शांति सदा याद रही। फादर बुल्के दिल्ली में रहते हुए बीमार पड़े और 18 अगस्त, 1982 की सुबह उन्होंने दम तोड़ दिया। उनके शव को कश्मीरी गेट के निकलसन कब्रगाह में ले जाया गया। उनके साथ कुछ पादरी व रघुवंश जी का बेटा और उनके परिजन राजेश्वर सिंह, जैनेंद्र कुमार, विजयेंद्र स्नातक, अजित कुमार, डॉ० निर्मला जैन और मसीही समुदाय के लोग, पादरीगण, डॉ० सत्यप्रकाश आदि सभी कब्र के समीप खड़े थे। फादर की देह कब्र में लिटाई गई। मसीही विधि से अंतिम संस्कार किया गया। तत्पश्चात् जेवियर्स के रेक्टर फादर पास्कल ने उनके जीवन और कर्म पर श्रद्धांजलि अर्पित करते हुए बताया, “फादर बुल्के धरती में जा रहे हैं। इस धरती से ऐसे रत्न और पैदा हों।” वहाँ उपस्थित सभी लोगों ने फादर को अपनी श्रद्धांजलि अर्पित की और फादर के शव को कब्र में उतार दिया गया। उस समय सबकी आँखें नम थीं। इस प्रकार सबके बीच से फादर हमेशा के लिए चले गए थे। फादर छायादार, फलदार, सुगंध से भरा, सबसे अलग, सबका होकर, सबसे ऊँचाई पर मानवीय करुणा की दिव्य चमक में लहराता खड़ा है। उसकी यादें लेखक के मन में सदा बनी रहेंगी।

Hindi मानवीय करुणा की दिव्य चमक Important Questions and Answers

विषय-वस्तु संबंधी प्रश्नोत्तर

प्रश्न 1.
लेखक को ‘परिमल’ के दिनों की स्मृति क्यों आती थी?
उत्तर-
लेखक ने बताया है कि ‘परिमल’ में काम करने वाले सभी लोग एक-दूसरे को बहुत अच्छी प्रकार समझते व जानते थे। वहाँ का वातावरण पूर्णतः पारिवारिक था। वहाँ फादर बुल्के भी सदा आते रहते थे। वे उस परिवार के बड़े सदस्य थे तथा सभी गतिविधियों में भाग लेते थे। वहाँ साहित्यिक विधाओं पर खूब चर्चा होती थी। फादर बुल्के वहाँ खुले दिल से अपनी राय देते थे। लेखक को तो सदैव बड़े भाई की भूमिका में दिखाई देते थे। यही कारण है कि लेखक को ‘परिमल’ की याद आती है।

प्रश्न 2.
फादर बुल्के ने भारत में आकर किस प्रकार की और कहाँ-कहाँ से शिक्षा ग्रहण की थी?
उत्तर-
फादर बुल्के बेल्जियम के रेम्सचैपल स्थान के रहने वाले थे। इंजीनियरिंग के अंतिम वर्ष की पढ़ाई में ही उन्होंने संन्यास ले लिया था और पादरी बनकर भारत आ गए थे। सर्वप्रथम उन्होंने ‘जिसेट संघ’ में रहकर दो वर्ष तक पादरियों के धर्माचार की शिक्षा ग्रहण की। इसके पश्चात् 9 -10 साल तक दार्जिलिंग में पढ़ते रहे। उन्होंने कलकत्ता में रहकर बी.ए. की परीक्षा पास की। तत्पश्चात् इलाहाबाद से एम.ए. हिंदी की परीक्षा पास की। प्रयाग विश्वविद्यालय में डॉ. धीरेंद्रवर्मा हिंदी के विभागाध्यक्ष थे। वहीं पर फादर बुल्के ने ‘राम कथा : उत्पत्ति और विकास’, विषय पर शोध कार्य किया और पी.एच.डी. की उपाधि प्राप्त की। अतः स्पष्ट है कि भारत में रहते हुए फादर बुल्के निरंतर अध्ययनशील रहे।

प्रश्न 3.
फादर कामिल बुल्के की झुंझलाहट और दुःख का कारण क्या था?
उत्तर-
फादर कामिल बुल्के की झुंझलाहट और दुःख का कारण हिंदी को राष्ट्रभाषा के रूप में देखना था। वे हर मंच से इसकी तकलीफ बयान करते और उसके लिए अकाट्य तर्क देते। हिंदी वालों द्वारा हिंदी की उपेक्षा ही उन्हें बहुत अधिक दुःख पहुँचाती रही है।

प्रश्न 4.
पठित पाठ के आधार पर फादर बुल्के के परिवार का संक्षिप्त परिचय दीजिए।
उत्तर-
फादर कामिल बुल्के बेल्जियम के रेम्सचैपल स्थान के रहने वाले थे। यह स्थान संतों व पादरियों का स्थान माना जाता है। इनके पिता एक व्यापारी थे। इनके दो भाई थे जिनमें से एक पादरी बन गया था और दूसरा काम करता था। उसका अपना परिवार था। इनकी एक बहन भी थी जो बहुत जिद्दी स्वभाव की थी। उसने बहुत देर बाद विवाह किया था। भारत आने पर फादर बुल्के को अपनी माँ की बहुत याद आती थी। वह एक साधारण नारी थी। वे अकसर माँ की याद में डूब जाते थे। माँ के पत्र भी उनके पास आते थे।

प्रश्न 5.
फादर कामिल बुल्के के चरित्र की प्रमुख विशेषताओं पर प्रकाश डालिए।
उत्तर-
मानवीय करुणा की दिव्य चमक’ नामक संस्मरण को पढ़ने से पता चलता है कि फादर बुल्के इंजीनियरिंग के अंतिम वर्ष में पढ़ते थे तभी इनके मन में संन्यास लेने की इच्छा उत्पन्न हुई थी। वे संन्यासी बनकर भारत आ गए और भारत की संस्कृति में रच-बस गए।
फादर बुल्के लंबे व गोरे शरीर वाले थे। उनके बाल भूरे रंग के थे, आँखें नीली थीं जिनमें करुणा की छाया बनी रहती थी। उनके चेहरे पर एक तेज़ था। उनका व्यक्तित्व अत्यंत प्रभावशाली था।

उन्होंने भारत आकर बी.ए., एम.ए., पी.एच.डी. की उपाधियाँ प्राप्त की। उन्होंने संस्कृत भाषा का भी गहन अध्ययन किया। वे रांची के सेंट जेवियर्स कॉलेज में हिंदी-संस्कृत के विभागाध्यक्ष थे। उन्होंने अंग्रेज़ी-हिंदी शब्दकोश भी तैयार किया। उन्होंने बाइबिल का हिंदी अनुवाद भी लिखा।
फादर बुल्के एकदम शांत स्वभाव के व्यक्ति थे। क्रोध तो मानो उन्हें छू भी नहीं गया था। उनकी वाणी ओजपूर्ण थी। उनका हृदय सदैव उदात्त मानवीय गुणों से परिपूर्ण रहता था। वे दूसरों के दुःख को देखकर दुःखी हो उठते थे। सुख में सबको आशीर्वाद देते थे।
फादर बुल्के मिलनसार व्यक्ति थे। वे एक बार जिससे नाता जोड़ लेते थे, उसे अंत तक निभाते थे।

विचार/संदेश संबंधी प्रश्नोत्तर

प्रश्न 6.
‘मानवीय करुणा की दिव्य चमक’ नामक संस्मरण का प्रमुख संदेश क्या है? स्पष्ट कीजिए।
उत्तर-
प्रस्तुत संस्मरण में लेखक ने फादर कामिल बुल्के के जीवन की प्रमुख घटनाओं और उनके व्यक्तित्व के उदात्त गुणों का अत्यंत भावपूर्ण शैली में उल्लेख किया है। लेखक ने बताया कि फादर बुल्के बेल्जियम से भारत आए और यहाँ के होकर रह गए। लेखक को उनके जीवन की शैली को देखकर लगा कि मानो वे यहाँ के पुरोहित बन गए। उन्होंने भारतीय संस्कृति के आदर्शों को पूर्ण रूप से अपने जीवन में उतार लिया था। इसलिए उन्हें भारतीय संस्कृति का अभिन्न अंग कहा गया। उनके हिंदी के प्रति अथाह प्रेम को देखकर तो कहना पड़ेगा कि हिंदी भाषियों को अपनी मातृ भाषा का प्रेम फादर बुल्के से सीखना चाहिए। वे हिंदी को राष्ट्रभाषा के पद पर प्रतिष्ठित करना चाहते थे। उन्होंने यहाँ के लोगों के जीवन में मनाए जाने वाले उत्सवों में हृदय से भाग लिया। वे लोगों के जीवन के सुख-दुःखों में भी सम्मिलित होते थे। वे सुख के समय आशीर्वाद देते और दुःख के समय सहानुभूति एवं करुणा व्यक्त करते। उन्हें साहस और धैर्य देते। वे सच्चे भारतीय थे। उन्होंने कभी महसूस नहीं होने दिया कि वे विदेशी हैं। उन्होंने कभी किसी को ईसाई धर्म अपनाने के लिए नहीं कहा अपितु उन्होंने बाइबिल का हिंदी में अनुवाद किया ताकि भारत के लोग बाइबिल को भली-भाँति समझ सकें। उन्होंने रामकथा के उद्भव एवं विकास पर शोधप्रबंध प्रस्तुत किया जिससे रामकथा के प्रति उनकी रुचि का पता चलता है। मानवीय करुणा की दिव्य चमक सदा उनके चेहरे पर चमकती रहती थी।

प्रश्न 7.
फादर बुल्के भारतीय जन-जीवन का अभिन्न अंग बनकर भारत में रहे, कैसे?
उत्तर-
फादर बुल्के भारत में आकर भारतीय जन-जीवन में पूर्ण रूप से रम गए थे। उन्होंने कभी ईसाई पादरी की भाँति ईसाई धर्म का प्रचार नहीं किया, अपितु उन्होंने यहाँ के लोगों के साथ अपने संबंध जोड़े और उनका खूबसूरती के साथ निर्वाह भी किया। उदाहरणार्थ वे जब भी दिल्ली आते थे तो लेखक से अवश्य मिलते थे। उन्होंने भारतीय जीवन-शैली एवं भारतीय संस्कृति को गहराई से समझा और जाना। वे उस पर मुग्ध हुए बिना न रह सके। उन्होंने भारतीय जीवन-शैली को और अधिक समझने व जानने के लिए हिंदी, संस्कृत आदि भाषाओं का अध्ययन किया। उन्होंने हिंदी के विकास के लिए अथक प्रयास भी किए। वे भारत में अपने परिचितों के सुख-दुःख में हृदय से सम्मिलित होते थे। लेखक के लिए वे बड़े भाई के समान थे। वे अपना आशीर्वाद देकर उन्हें कृतार्थ करते थे। दुःख की घड़ियों में सबके प्रति सहानुभूति व करुणा के भाव व्यक्त करते, उनके दुःख को गहराई से समझकर उनका सहारा बनते। इन सब तथ्यों को देखते हुए कहा जा सकता है कि फादर बुल्के भारतीय जन-जीवन में पूर्ण रूप से रच-बस गए थे।

Hindi मानवीय करुणा की दिव्य चमक Textbook Questions and Answers

प्रश्न 1.
फादर की उपस्थिति देवदार की छाया जैसी क्यों लगती थी?
उत्तर-
फादर ‘परिमल’ की गोष्ठियों में सबसे बड़े माने जाते थे। वे सबके साथ पारिवारिक संबंध अथवा मेलजोल बनाकर रखते थे। इससे भी अधिक महत्त्वपूर्ण बात यह थी कि वे सबके घरों में होने वाले विभिन्न उत्सवों के अवसर पर उपस्थित रहते थे। सबको ऐसे शुभ अवसर पर आशीर्वाद देकर कृतार्थ करते थे। हर व्यक्ति के प्रति उनके हृदय में स्नेह था। वात्सल्य का भाव तो उनकी नीली आँखों में सदैव तैरता रहता था। इसलिए सबको उनकी उपस्थिति देवदार वृक्ष की छाया के समान अनुभव होती थी।

प्रश्न 2.
फादर बुल्के भारतीय संस्कृति के एक अभिन्न अंग हैं, किस आधार पर ऐसा कहा गया है?
उत्तर-
लेखक ने फादर बुल्के को भारतीय संस्कृति का अभिन्न अंग स्वीकार किया है। फादर बुल्के बेल्जियम के रहने वाले थे। उन्होंने संन्यासी बनकर भारत में आकर रहने का निर्णय लिया था। भारत आकर उन्होंने भारतीय संस्कृति को गहराई से समझा। ईसाई धर्म से संबंधित होते हुए भी उन्होंने हिंदी भाषा को सीखा और पढ़ा। इतना ही नहीं, उन्होंने ‘रामायण’ विषय को लेकर शोध प्रबंध लिखा। इससे उनके भारतीय संस्कृति के प्रति अधिक लगाव का पता चलता है। जब तक राम-कथा रहेगी तब तक उस विदेशी संन्यासी को राम-कथा के लिए आदर के साथ याद किया जाएगा। इस आधार पर ही लेखक ने उसे भारतीय संस्कृति का अभिन्न अंग कहा है।

प्रश्न 3.
पाठ में आए उन प्रसंगों का उल्लेख कीजिए जिनसे फादर बुल्के का हिंदी प्रेम प्रकट होता है।
उत्तर-
फादर बुल्के बेल्जियम के रहने वाले थे। वे एक संन्यासी के रूप में भारत में आए। यहाँ आकर उन्होंने हिंदी का अच्छा-खासा ज्ञान प्राप्त किया। उन्होंने हिंदी में प्रयाग विश्वविद्यालय से शोध प्रबंध प्रस्तुत किया। फादर ने मातरलिंक द्वारा रचित सुप्रसिद्ध नाटक ‘ब्लू बर्ड’ का ‘नीलपंछी’ के नाम से हिंदी अनुवाद किया। उन्होंने अंग्रेजी-हिंदी कोश का निर्माण भी किया। उनका शोध प्रबंध हिंदी में था जिसके कुछ अध्याय ‘परिमल’ में पढ़े गए थे। उन्होंने धार्मिक ग्रंथ ‘बाइबिल’ का अनुवाद हिंदी में किया। वे सदा हिंदी भाषा को राष्ट्र भाषा का दर्जा दिलाने की चिंता में रहते थे। इसके लिए उन्होंने अनेक प्रयास किए और अकाट्य तर्क भी प्रस्तुत किए। उन्हें उन हिंदी भाषी लोगों पर झुंझलाहट होती थी जो हिंदी जानते हुए भी हिंदी का प्रयोग नहीं करते थे। इन सब बातों को देखते हुए कहा जा सकता है कि फादर कामिल बुल्के को हिंदी के प्रति प्रेम था।

प्रश्न 4.
इस पाठ के आधार पर फादर कामिल बुल्के की जो छवि उभरती है, उसे अपने शब्दों में लिखिए।
उत्तर-
फादर कामिल बुल्के विदेशी होते हुए भी मन से भारतीय हैं। उन्होंने अपना सारा जीवन भारतीय आदर्शों के अनुकूल व्यतीत किया। वे भारतीय संस्कृति के अभिन्न अंग बनकर रहे। वे लगभग 47 वर्षों तक भारतीय बनकर रहे। उन्होंने हिंदी के उत्थान के लिए अनेक कार्य किए। वे हिंदी को राष्ट्रभाषा के रूप में प्रतिष्ठित करना चाहते थे। उनका व्यक्तित्व दूसरों को सहारा देने वाला था। वे सदैव सबके लिए बड़े भाई की भूमिका निभाने का काम करते थे। वे दूसरों के प्रति दया, सहानुभूति, करुणा आदि मानवीय गुणों से सदा भरे रहते थे। वे सच्चे अर्थों में संत थे। उन्हें कभी क्रोध में नहीं देखा गया।

प्रश्न 5.
लेखक ने फादर बुल्के को ‘मानवीय करुणा की दिव्य चमक’ क्यों कहा?
उत्तर-
फादर कामिल बुल्के अपने हृदय में हर दीन-दुःखी के प्रति करुणा का भाव रखते थे। वे एक बार जिससे रिश्ता बना लेते थे, उनसे जीवन भर निभाते थे। उनके हृदय में एक अनोखी दिव्य शक्ति थी जो बड़े-से-बड़े दुःख के समय भी शांति की वर्षा करती रहती थी। उनके संपर्क में जो भी आता उसका हृदय असीम शांति की अनुभूति करता था। क्रोध तो मानो उन्हें कभी छू भी नहीं सका था। इसी कारण लेखक ने उन्हें ‘मानवीय करुणा की दिव्य चमक’ कहा है जो उचित प्रतीत होता है।

प्रश्न 6.
फादर बुल्के ने संन्यासी की परंपरागत छवि से अलग एक नई छवि प्रस्तुत की है, कैसे?
उत्तर-
परंपरागत संन्यासी समाज से अपना नाता तोड़ लेते हैं। वे किसी के सुख-दुःख में सम्मिलित नहीं होते। वे सदैव अपनी भक्ति में लीन रहते हैं और ईश्वर प्राप्ति के सुख की अनुभूति करते रहते हैं। किंतु फादर बुल्के की छवि इनसे बिल्कुल अलग थी। वे सदा समाज में रहते थे। एक बार जिससे रिश्ता बना लेते थे उसका निर्वाह सदैव करते थे। उन्हें भारत में रहते हुए भी अपने परिवार वालों की चिंता रहती थी। वे उन्हें पत्र लिखते थे। वे यहाँ भी अपने जान-पहचान के लोगों के हर प्रकार के सुख-दुःख में सम्मिलित होते थे। जब वे दिल्ली आते तो लेखक से अवश्य मिलते। इसके लिए उन्हें कितने ही कष्ट क्यों न उठाने पड़ते। ऐसा करने के बावजूद भी वे मन से संन्यासी थे। इस प्रकार फादर बुल्के ने परंपरागत संन्यासी परंपरा से हटकर एक नई छवि प्रस्तुत की है।

प्रश्न 7.
आशय स्पष्ट कीजिए-
(क) नम आँखों को गिनना स्याही फैलाना है।
(ख) फादर को याद करना एक उदास शांत संगीत को सुनने जैसा है।
उत्तर-
(क) किसी के दुःख को अनुभव करने या जान लेने का कोई पैमाना नहीं हो सकता। जिस प्रकार बिखरी स्याही को इकट्ठा करते समय वह और अधिक फैल जाती है, उसी प्रकार कौन कितना दुःखी है, यह नहीं जाना जा सकता।

(ख) जिस प्रकार उदास शाँत संगीत को सुनकर व्यक्ति तन्हाइयों में डूब जाता है, उसी प्रकार फादर को याद करके, उनके साथ बिताए गए सुखद क्षण और उनके वात्सल्य भाव को याद करके मन में एक शांति का भाव अभिव्यंजित होता था। अतः यह कहना उचित है कि फादर बुल्के को याद करना एक उदास शाँत संगीत को सुनने जैसा है।

रचना और अभिव्यक्ति-

प्रश्न 8.
आपके विचार से बुल्के ने भारत आने का मन क्यों बनाया होगा?
उत्तर-
फादर बुल्के बेल्जियम के रहने वाले थे। जब वे इंजीनियरिंग के अंतिम वर्ष के छात्र थे तब उन्होंने संन्यास लेने का निर्णय लिया था। उन्होंने संन्यासी बनकर भारत में जीवन व्यतीत करने का निर्णय इसलिए लिया होगा क्योंकि उन्होंने भारत के विषय में सुन रखा था कि वह साधुओं, संतों व ऋषि-मुनियों की भूमि है। भारत आध्यात्मिकता का केंद्र है। अतः वहाँ सच्चा ज्ञान मिल सकता है। इसीलिए उन्होंने बेल्जियम से भारत आने का निर्णय लिया होगा।

प्रश्न 9.
‘बहुत सुंदर है मेरी जन्मभूमि-रेम्सचैपल’। इस पंक्ति में फादर बुल्के की अपनी जन्मभूमि के प्रति कौन-सी भावनाएँ अभिव्यक्त होती हैं? आप अपनी जन्मभूमि के बारे में क्या सोचते हैं?
उत्तर-
फादर कामिल बुल्के की इस पंक्ति से उनके मन में जन्म भूमि के लिए जो प्यार था, वह अभिव्यंजित हुआ था। किंतु उन्होंने अपने कर्म के लिए भारतवर्ष को चुना था तथा अपना अधिकांश समय भारत में ही बिताया था। किंतु वे अपनी जन्मभूमि को कभी नहीं भुला पाए थे। वे निरंतर अपने परिवार वालों के सुख-दुःख को जानने के लिए पत्र भी लिखते थे। रेम्सचैपल नगर की याद सदैव उनके हृदय में बसी रहती थी। वे उसे कभी नहीं भूले थे। जिस मिट्टी में वे पलकर बड़े हुए थे, उसकी महक सदैव उनके हृदय में अनुभव की जा सकती है। वे अपने देश व वतन की याद से सदा जुड़े रहते हैं। इसलिए लेखक ने जब उनसे पूछा था कि उनकी जन्मभूमि कैसी है तब उन्होंने तपाक से कहा था उनकी जन्मभूमि बहुत सुंदर है। यह उत्तर उनके हृदय की आवाज़ थी।

हमें भी अपनी जन्मभूमि अपने प्राणों से भी अधिक प्यारी है। हमारी जन्मभूमि संसार में सबसे सुंदर है। यह ऋषि-मुनियों की तप-स्थली है। हमारे जीवन में हमारी जन्मभूमि की मिट्टी की महक बसी हुई है। हमारी जन्मभूमि ही हमारी संस्कृति व संस्कारों की पहचान करवाती है। हम अपनी जन्मभूमि का हृदय से सत्कार व आदर करते हैं। हमें उसके सम्मान को कभी किसी प्रकार की आँच नहीं आने देनी चाहिए।

भाषा-अध्ययन-

प्रश्न 10.
‘मेरा देश भारत’ विषय पर 200 शब्दों में निबंध लिखिए।
उत्तर-
भारत एक महान देश है। इसकी संस्कृति सबसे प्राचीन है। राजा दुष्यन्त और शकुंतला के पुत्र भरत के नाम पर इस देश का नाम भारत पड़ा। संसार में मेरे देश का बड़ा गौरव है। भारत एक विशाल देश है। जनसंख्या की दृष्टि से यह विश्व भर में दूसरे स्थान पर है। इसकी वर्तमान जनसंख्या सवा सौ करोड़ से भी अधिक है। भारत के उत्तर में हिमालय, दक्षिण में लंका और हिंद महासागर हैं। इसमें अनेक प्रकार के पर्वत, नदियाँ और मरुस्थल हैं। भौगोलिक दृष्टि से यहाँ अनेक विविधताएँ हैं।

भारत में विभिन्न धर्मों, जातियों और संप्रदायों के लोग रहते हैं, किंतु फिर भी यहाँ सांस्कृतिक एकता विद्यमान् है। कश्मीर से कन्याकुमारी तक हमारा देश एक है। यहाँ अनेक महत्त्वपूर्ण स्थान हैं। हरिद्वार, काशी, कुरुक्षेत्र, मथुरा, गया, जगन्नाथपुरी, द्वारिका आदि यहाँ के प्रसिद्ध तीर्थ हैं। शिमला, मसूरी, नैनीताल, मनाली, दार्जिलिंग आदि सुंदर पर्वतीय स्थान हैं। मुंबई, कोलकाता, चेन्नई आदि यहाँ के प्रमुख औद्योगिक केंद्र हैं। नई दिल्ली हमारे देश की राजधानी है।

भारत कृषि प्रधान देश है। भारत में लगभग छह लाख गाँव बसते हैं। इसकी लगभग अस्सी प्रतिशत जनता गाँवों में रहती है। यहाँ गेहूँ, मक्का, बाजरा, ज्वार, चना, धान, गन्ना आदि की फसलें होती हैं। अन्न की दृष्टि से अब हम आत्म-निर्भर हैं।
भारतवर्ष कई सदियों की गुलामी झेलने के बाद सन् 1947 में स्वतंत्र हुआ। स्वतंत्रता मिलने के तुरंत पश्चात् ही यहाँ बहुमुखी उन्नति के लिए प्रयत्न आरम्भ हो गए थे। स्वतंत्रता प्राप्ति के बाद यहाँ अनेक प्रकार के कारखाने लगाए जिनमें आशातीत उन्नति हुई है। यहाँ अनेक प्रकार की योजनाएँ आरम्भ हुईं। पंचवर्षीय योजनाओं के अंतर्गत हर क्षेत्र में भरपूर उन्नति हुई। जिन वस्तुओं को हम विदेशों से मँगवाते थे, आज उन्हीं देशों को अनेक वस्तुएँ बनाकर भेजी जा रही हैं। विज्ञान के क्षेत्र में यहाँ बहुत उन्नति हुई है। परमाणु और उपग्रह के क्षेत्र में भी हम किसी से पीछे नहीं हैं।

भारत महापुरुषों की जन्म-स्थली है। राम, कृष्ण, बुद्ध, महावीर, नानक आदि महापुरुष इसी देश में हुए हैं। महाराणा प्रताप, शिवाजी और गुरु गोबिंद सिंह जी इसी देश की शोभा थे। दयानंद, विवेकानंद, रामतीर्थ, तिलक, गांधी, सुभाष, चंद्रशेखर आजाद, भगतसिंह आदि इसी धरती का श्रृंगार थे। वाल्मीकि, व्यास, कालिदास, तुलसीदास, सूरदास, कबीर आदि की वाणी यहीं गूंजती रही। भारत ने ही वेदों के ज्ञान से संसार को मानवता का रास्ता दिखाया।

आज भारत में प्रजातंत्र है। यह एक धर्म-निरपेक्ष देश है। भारत संसार का सबसे बड़ा प्रजातंत्र गणराज्य है। हमारा अपना संविधान है। संविधान में प्रत्येक नागरिक को समान अधिकार दिए गए हैं। भारतवासी सदा से शांतिप्रिय रहे हैं, किंतु यदि कोई हमें डराने या धमकाने का प्रयत्न करे तो यहाँ के रणबांकुरे उसके दाँत खट्टे कर डालते हैं।

तिरंगा हमारे देश का राष्ट्रीय ध्वज है। यहाँ प्रकृति की विशेष छटा देखने को मिलती है। यहाँ हर दो मास बाद ऋतु बदलती रहती है। कविवर जयशंकर प्रसाद ने ठीक ही लिखा है-“अरुण यह मधुमय देश हमारा।”

प्रश्न 11.
आपका मित्र हडसन एंड्री ऑस्ट्रेलिया में रहता है। उसे इस बार की गर्मी की छुट्टियों के दौरान भारत के पर्वतीय प्रदेशों के भ्रमण हेतु निमंत्रित करते हुए पत्र लिखिए।
उत्तर-
1149, माल रोड,
करनाल।
10 अप्रैल, 20…..
प्रिय मित्र हडसन एंड्री,
सप्रेम नमस्कार।

आशा है कि आप सब वहाँ कुशलतापूर्वक होंगे। कुछ दिन पूर्व आपका पत्र प्राप्त हुआ था। उससे ज्ञात हुआ कि आपका विद्यालय गर्मी की छुट्टियों के लिए बंद हो चुका है। यहाँ हमारी परीक्षाएँ भी समाप्त हो चुकी हैं। मेरा परीक्षा परिणाम अभी कुछ दिन बाद घोषित किया जाएगा। मुझे पूर्ण विश्वास है कि मैं अच्छे अंक लेकर पास हो जाऊँगा। इस बार गर्मी की छुट्टियों में हम पिताजी के साथ शिमला व कुल्लू, मनाली जा रहे हैं। पंद्रह दिन तक हम शिमला में मामाजी के पास ठहरेंगे और फिर कुछ दिनों के लिए कुल्लू, मनाली भी जाएँगे। शिमला व कुल्लू, मनाली यहाँ के दर्शनीय स्थल हैं।

प्रिय मित्र, यदि आप भी हमारे साथ चलें तो और भी आनंद आएगा। आप किसी प्रकार का संकोच न करें। अपने माता-पिता से आज्ञा लेकर भारत आ जाओ। मेरे पिताजी आपसे मिलकर बहुत खुश होंगे। आप अपना यहाँ आने का कार्यक्रम बनाकर हमें सूचित कर देना। हम 15 मई को शिमला जाएँगे। शिमला व कुल्लू, मनाली से लौटकर कुछ दिनों के लिए जम्मू-कश्मीर जाने का विचार भी है। जम्मू-कश्मीर तो प्राकृतिक दृश्यों की खान है। वहाँ अनेक दर्शनीय स्थान हैं। वैष्णो देवी का मंदिर तो वहाँ मुख्य आकर्षण का केंद्र है। मैंने भी अभी तक यह मंदिर नहीं देखा है। आशा है कि इस बार अवश्य इसे देलूँगा। आप अपना यहाँ आने का कार्यक्रम बनाकरं हमें अवश्य सूचित कर देना।

अपने माता-पिता को मेरा सादर नमस्कार कहना।
आपका मित्र,
राकेश शर्मा

प्रश्न 12.
निम्नलिखित वाक्यों में समुच्चयबोधक छाँटकर अलग लिखिए-
(क) तब भी जब वह इलाहाबाद में थे और तब भी जब वह दिल्ली आते थे।
(ख) माँ ने बचपन में ही घोषित कर दिया था कि लड़का हाथ से गया।
(ग) वे रिश्ता बनाते थे तो तोड़ते नहीं थे।
(घ) उनके मुख से सांत्वना के जादू भरे दो शब्द सुनना एक ऐसी रोशनी से भर देता था जो किसी गहरी तपस्या से जनमती है।
(ङ) पिता और भाइयों के लिए बहुत लगाव मन में नहीं था लेकिन वो स्मृति में अकसर डूब जाते।
उत्तर-
(क) और
(ख) कि
(ग) तो
(घ) जो
(ङ) लेकिन।

पाठेतर सक्रियता

फादर बुल्के का अंग्रेजी-हिंदी कोश’ उनकी एक महत्त्वपूर्ण देन है। इस कोश को देखिए-समझिए।
उत्तर-
यह प्रश्न परीक्षोपयोगी नहीं है।

फादर बुल्के की तरह ऐसी अनेक विभूतियाँ हुई हैं जिनकी जन्मभूमि अन्यत्र थी लेकिन कर्मभूमि के रूप में उन्होंने भारत को चुना। ऐसे अन्य व्यक्तियों के बारे में जानकारी एकत्र कीजिए।
उत्तर-
मदर टेरेसा, ऐनी बेसेंट, भगिनी निवेदिता आदि ऐसी ही विभूतियाँ थीं जिनकी जन्मभूमि तो कोई और स्थल था किंतु उन्होंने अपनी कर्मस्थली भारतवर्ष को ही बनाया।

कुछ ऐसे व्यक्ति भी हुए हैं जिनकी जन्मभूमि भारत है लेकिन उन्होंने अपनी कर्मभूमि किसी और देश को बनाया है, उनके बारे में भी पता लगाइए।
उत्तर-
हरगोबिंद खुराना, हिंदूजा भाई, लक्ष्मी मित्तल आदि ऐसे ही लोग हैं।

एक अन्य पहलू यह भी है कि पश्चिम की चकाचौंध से आकर्षित होकर अनेक भारतीय विदेशों की ओर उन्मुख हो रहे हैं इस पर अपने विचार लिखिए।
उत्तर-
आज के भौतिकवादी युग में हर व्यक्ति अधिक-से-अधिक धन कमा लेना चाहता है। इसलिए लोग भारत में रहकर अपनी बुद्धि या प्रतिभा के बल पर कम धन कमाने की अपेक्षा दूसरे देशों में जाकर अधिक-से-अधिक धन कमा लेना चाहते हैं।

इसलिए अनेक भारतीय पाश्चात्य चकाचौंध की ओर आकृष्ट हैं। इसके दो पहलू हैं एक तो यह कि ऐसा करने से भारत में विदेशों से अधिक पैसा लाया जा सकेगा। दूसरा पक्ष है कि अपनों से दूर रहने का दुःख सदा बना रहता है। पश्चिमी चकाचौंध से आकृष्ट व्यक्ति दोहरी जिंदगी जीते हैं। वे वहाँ रहते हुए पाश्चात्य जीवन के अनुसार अपने-आपको ढालने का प्रयास करते हैं, किंतु भारतीय जीवन पद्धति को भी पूर्ण रूप से वे त्याग नहीं सकते। आज आवश्यकता है कि हम अपने देश में अपनी प्रतिभा के बल पर नए-नए कार्य करें, देश के विकास में योगदान दें। हम यहाँ रहकर भी धन कमा सकते हैं। विदेशों में जाकर दूसरों की सेवा करना एवं अपनों को भुला देना कोई अच्छी बात नहीं है।

यह भी जानें

परिमल-निराला के प्रसिद्ध काव्य संकलन से प्रेरणा लेते हुए 10 दिसंबर, 1944 को प्रयाग विश्वविद्यालय के साहित्यिक अभिरुचि रखने वाले कुछ उत्साही युवक मित्रों द्वारा परिमल समूह की स्थापना की गई। ‘परिमल’ द्वारा अखिल भारतीय स्तर की गोष्ठियाँ आयोजित की जाती थीं जिनमें कहानी, कविता, उपन्यास, नाटक आदि पर खुली आलोचना और उन्मुक्त बहस की जाती। परिमल का कार्यक्षेत्र इलाहाबाद था, जौनपुर, मुंबई, मथुरा, पटना, कटनी में भी इसकी शाखाएँ रहीं। परिमल ने इलाहाबाद में साहित्य-चिंतन के प्रति नए दृष्टिकोण का न केवल निर्माण किया बल्कि शहर के वातावरण को एक साहित्यिक संस्कार देने का प्रयास भी किया।

फादर कामिल बुल्के (1909-1982)
शिक्षा-एम.ए., पीएच.डी. (हिंदी)
प्रमुख कृतियाँ-रामकथा : उत्पत्ति और विकास,
रामकथा और तुलसीदास, मानस-कौमुदी,
ईसा-जीवन और दर्शन, अंग्रेज़ी-हिंदी कोश
1974 में पद्मभूषण से सम्मानित